INTERVENCIÓN DE LA MUJER EN
LA GESTA EMANCIPADORA DEL PERÚ
*Lic. Yovinsohon Pacheco
Huacac
La participación de la mujer en el proceso de emancipación
peruana fue admirable y hasta cierto punto decisiva. Al hablar de
independencia hablamos de todo un proceso que contó con la participación De
muchas mujeres como protagonistas, heroínas que no han sido tomadas en cuenta a
la hora de tejer y plasmar lo acontecido con objetividad, en las páginas de
nuestra historia de independencia. La participación de la mujer durante las
luchas independistas rompió con todos los esquemas, paradigmas y estereotipos
de domesticidad aquejados durante la colonia desde la llegada de los
occidentales.
Las mujeres participaron “de mil formas”: Unas sirvieron como
eficaces portadoras de informaciones (a los patriotas les informaban sobre el
movimiento exacto de las tropas realistas, en tanto que a éstos le
proporcionaban informaciones falsas); otras, participaron en la elaboración
cotidiana de los alimentos para las tropas, o en la preparación de uniformes y
diversos vestidos para los soldados. Fueron muchas las mujeres que participaban
al lado ya sea de sus padres, hermanos, esposos o hijos. Y no faltaron quienes,
demostrando acto de arrojo y audacia, realizaban actos armados, ya sea para
obstaculizar el avance del enemigo, como lo hizo la señora Tomasa Tito
Condemayta Cacica de Acos, durante la gesta libertaria de Túpac Amaru en donde
se menciona la denodada defensa del puente de Pilpinto al frente de un batallón
de mujeres, oponiendo bizarría sin paralelo a las tropas realistas. “un valor a
toda prueba y una gran lealtad hasta el último momento, fueron las
características de esta celebre lugarteniente de Túpac Amaru” (D. Valcárcel,
1979.pg 155)
Anotemos a
continuación algunos nombres que singularizan la heroica participación de la
mujer durante el proceso de la emancipación e independencia:
Micaela Bastidas Phuyuqahua.- simboliza y representa
el alma de la mujer revolucionaria que junto a su esposo participó
decididamente en la revolución de la gesta libertaria de 1780. Junto a ella
merecen ser anotadas para tejer y plasmar con objetividad esos espacios vacíos
de nuestra historia de independencia. Ellas son: Tomasa Tito Condemayta,
Cecilia Escalera Túpac Amaru, Manuela Tito Condori, Margarita Condori, Ventura
Monjarrás, Nicolasa Torres, Bartolina Sisa, Gregoria Apasa, Marcela Castro
phuyuqahua, Catalina Salas, Paula Castro, Mariana Mendigure, Antonia de Castro,
Andrea Cozcamayta, Susana Aguirre, Margarita Acevedo, y otras tantas
mujeres heroínas Tupacamaristas que para
esta parte de nuestra historia aún son desconocidas y que murieron peleando por
una idea de un trato justo de seres humanos, con esa visión libertaria y separatista en la segunda fase
de la revolución de 1780, rompiendo con
los esquemas de domesticidad implantadas durante la colonia. Capturadas, fueron
ahorcadas o descuartizadas y otras murieron
misteriosamente en los navíos que las conducían al destierro en Europa.
(“Cuarenta años de cautiverio”. Memorias del inca Juan Bautista Túpac Amaru.
Edic. De Francisco A. Loayza, lima 1941, pg.121)
Juana
Toribia Ara. Símbolo de la mujer patriota tacneña. Colaboró con el alzamiento
de 1811. En su casa se bendijo la primera bandera de los insurrectos.
Las
mujeres en el levantamiento del Cusco (1814).- En esta importante lucha, muchas
de ellas surgidas de las clases populares pusieron todo su esfuerzo y entusiasmo
en el combate así como también su aporte económico. Destacan: Josefa Mansaneda,
Vicenta Equina, Ramona Senosaín, Ventura Calamaqui quien lanzó el primer grito
de rebeldía en Huamanga, Asencia Tapia esposa de José Vicente Angulo, y María
Ignacia Loayza esposa de Mateo Pumacahua Chiwantito.
Vale
mencionar que muchas mujeres patriotas que gozaban de posibilidades económicas
dieron contribuciones pecuniarias, otras realizaron colecta y muchas
obsequiaron ropas y alimentos. Citemos solos algunos nombres: Casilda Morales,
Fabiana Suárez, Josefa Lozano, Gerónima Aguirre, Julieta Montero, Estefanía
Saavedra, Francisca Aliaga, Juana Miranda etc.
Dentro
de esta lista de mujeres heroínas que con su convicción lucharon decididamente
en este proceso de emancipación no podemos dejar de mencionar a las heroínas
Toledo. Juana Toledo (madre), Teresa y Ana
Toledo (hijas), cuya acción se produjo en el pueblo de Concepción
(Junín), consistió en destruir el puente sobre el río de Mantaro, a fin de
obstaculizar el paso de los realistas que se dirigían a atacar las tropas del
patriota Alvares de Arenales. Era marzo de 1821. Esta operación la realizaron
las Toledo en medio de una nube de proyectiles.
Otra
mujer digna de resaltar es Maria Andrea Parado de Bellido.-
Heroína ayacuchana, colaboraba con las montoneras mediante informaciones que
hacía escribir con otra persona, puesto que ella era analfabeta. En dichas
montoneras tenía a su esposo e hijo. En una de esas acciones cayó prisionera;
fue torturada para que delatara los nombres de los montoneros pero de sus
labios no salió ningún nombre. Ante esta situación, fue sentenciada a la pena
del fusilamiento.
Es
menester mencionar a Las mujeres en las montoneras, que a falta de estudios y
documentación historiográfica se requiere hacer un exhaustivo trabajo de
investigación de la función que cumplieron. Muchas mujeres que siguieron la
lucha guerrillera en todo el ámbito del país durante la etapa final del proceso
de emancipación peruana, solo citaremos algunos nombres.
Petita
Chávez natural del pueblo de Changuillo, Ica, activa insurgente, colaboró
con el ejército patriota del Gral. Alvares de arenales.
Paula
Huamán y Eufrasia Ramos, modestas mujeres tarmeñas integrantes de las
guerrillas de Miguel Ártica. Fueron fusiladas, cortándoseles antes la lengua.
María
Valdizán, mártir de Cerro de Pasco, gran colaboradora de las montoneras, fue
degollada, no sin antes pronunciar: ¡Viva la patria!.
A MANERA DE CONCLUSIÓN.
Gloria
eterna a todas las mujeres que ofrendaron sus vidas en son de búsqueda de trato
digno como seres humanos, como madres, esposas e hijas trato que se había
vulnerado desde el primer instante en que llegaron los occidentales,
simplemente por ser indígenas o por la idea abstracta de los españoles de tener
la autoridad Moral y creerse dueños y señores de las mujeres de la sociedad
Andino – Inca al momento de su llegada. La participación de la mujer en los
distintos campos del quehacer humano dentro del desarrollo de la sociedad,
desde tiempos pasados, así, como en las diferentes acciones libertarias en el
proceso emancipatorio peruano, fue de mucha importancia y valía para marcar el
inicio de un camino de lucha de manera silenciosa pero efectiva, como hemos
visto en este proceso histórico peruano, son cientos de mujeres que son considerados actores de la historia,
que anónimamente escribieron con sangre y pundonor las huellas del camino hacia
la independencia peruana, sin importar su condición social se plegaron directa
o indirectamente pero decididamente a este proyecto nacional de liberación y
separación definitiva de España.
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS.
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El clero patriota en la rebelión de 1814.cusco.reeditado el 2016.
VALCÁRCEL, Carlos Daniel.
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PACHECO FARFÁN, Juvenal.
Tomasa Tito Condemayta heroína de acos, hito histórico y paradigma de
liberación de la mujer. Cusco 2008.
MÉNDEZ GASTELUMENDI, Cecilia.
La republica Plebeya, huanta y la formación del estado peruano, 1820-1850.lima
2014.
WEB GRAFÍA.
